سراج الدين بن الوردي

71

خريدة العجائب وفريدة الغرائب

من أنواع الرخام « 109 » والمرمر « 110 » والجزع الملون ما يبهر الناظر ، قاله الجواليقي . ولقد أخبرني بعض التجار أنه استخرج منها ألواحا من الرخام طول كل لوح أربعون شبرا في عشرة أشبار ، والحفر بها دائم على ممر الليالي والأيام لم يبطل أبدا ، ولا يسافر مركب أبدا ، في البحر في تلك المملكة إلا وفيه من رخامها . ويستخرج منها أعمدة طول كل عامود ما يزيد على أربعين شبرا . وغالب الدواميس قائمة على حالها . شاطبة « 111 » : وهي مدينة حسنة يضرب بحسنها المثل ، ويعمل بها الورق الذي لا نظير له في الأقاليم حسنا . قنطرة السيف « 112 » : وهي مدينة عظيمة ، وبها قنطرة عظيمة وهي من عجائب الدنيا ، وعلى القنطرة حصن عظيم منيع الذرى .

--> ( 109 ) تعد قرطاجنة من أقدم ثغور إسبانيا الشرقية ، أنشأها " هزدرويال " القائد القرطاجني المعروف سنه ( 243 ق . م ) ، وتمتاز بمناعة موقعها البري والبحري ، وهي تقع جنوب مرسية على شاطئ البحر المتوسط ، وظلت تتمتع بأهمية تجارية وبحرية في ظل الوجود الإسلامي بإسبانيا ، وكانت مركزا من مراكز الجهاد والغزو ، تخرج منها الحملات الحربية ، وبقيت تحت حكم المسلمين حتى سقطت نهائيا في أيدي " خايمي الأول " ملك أراجون سنة ( 675 ه - 1276 م ) ولأن أكثر من مدينة سميت بقرطاجنة ، فقد حرص العلماء على تسمية هذه المدينة بقرطاجنة الأندلس ؛ تمييزا عن أختها التي توجد بتونس . ( 110 ) المرمر : صخر رخامي جيري متحول يتركب من بلورات الكلسيت يستعمل للزينة في البناء ولصنع التماثيل ونحوها ( المعجم الوسيط 2 / 900 ) . ( 111 ) تقع شاطبة على سفح جبل فيرنيسا Vernissa لتشرف على سهل خصب كان في أزمنة غابرة ثغرا حدوديا . ما زالت جدران قلعتها القديمة بادية للعيان ، وقد اعتبرت بعد سقوطها في يد النصارى من أمنع قلاع مملكة أراغون . في الطرف الجنوبي من المدينة تصادفنا بعض آثار قصبتها الاسلامية كأجزاء من السور والأبراج . أفل الاسلام في شاطبة سنة 1248 بعد أربع سنوات من سقوطها في يد ملك أراغون خايمي الأول إذ أقدم النصارى على طرد أهلها من المدينة . ( 112 ) يذكر الحميري عن حصنها " وهو حصنن بينه وبين ماردة يومان وهو حصن منيع على نهر القنطرة ، وأهلها متحصنون فيه ، ولا يقدر لهم أحد على شيء ، والقنطرة لا يأخذها القتال إلا من بابها فقط ، والقنطرة هذه قنطرة عظيمة على قوس من عمل الأول ، في أعلاها سيف معلق لم تغيره الأزمنة ولا يدري ما تأويله .